九州是中国或华夏的代名词。这个词最早出现在《尚书禹贡》，是全国时代的地理概念。据说大宇作为九州的象征铸造过春节。那么九州到底有什么意义呢？虚数还是实指？相当于现在的哪个地区？
在古文中，“州”和“州”原来是指水中的陆地。大约5000年前，随着冰川的大规模融化，黄河流域发生了大规模洪水，人们只能从更高的陆地上撤离，人们称这块陆地为“州”。《书舜典》记录：“J550有两周。”盘古等人解释说：“姚被洪水淹没了，天下分成了12周。”当时的州是类似于“山丘”的水下高地。
从古代文献来看，以前的州有燕州、泸州、台州、柳州、济州、朴州、扬州、神州、昂州、龙州、沧州等，数量多，难以统计。这些州位于哪里也很难考证。但是，可以肯定的是，古代吉州是世界上最早的活动地区，即华夏。这里的沧州将位于山西到河南北部地区，即《山海经》描述的《中山经》一带。
降雨时代有9个州。《国语》记载：“被描绘成茫茫的友敌、九州。”无论是九州还是十二周，这里的数据都是虚数，不一定准确。大宇时代有九州，铸造春节说明夏朝的管辖范围内可能有九大部落，但具体说明哪些部落不明确。
徐州时代自称继承了周国的事业，将自己统治的地区称为“华夏”、“诸河”、“九州”。随着华夏范围影响范围的扩大，过去自称野蛮的荆楚、吴越也逐渐加入华夏大家庭神州的州怎么写，九州的范围扩大了。例如，屈原在调查中经常提到“九州”一词。
全国七雄范围
战国时期，由于华夏文明的传播，诸侯和战争的出现，人们九州理念的范围基本确定在全国七雄的边界内。《尚书禹贡》战国时期的文章，其相关的地理知识基本都在当时人们的视野范围内。
《禹贡》的九州分别是控股、泸州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、扬州、翁州。总的来说，其范围基本上在长江黄河流域。其中，株洲主要指今天的山西、河北、京津一带。泸州是指黄河和弟水之间的土地，主要位于山东半岛北部。青州位于山东半岛，相当于齐国的位置。徐州位于泰山的南面，淮河的北面。位于扬州、吴越地区；荆州，主要是长江中游；关于河南省，河南地区；扬州，包括四川盆地和汉中；翁州主要是关中地区。
但是当时还有九州的其他版本。《周礼夏官职方氏》中提出的九州与扬州、荆州、豫州、青州、泸州、翁州、柳州、池州、丙州、《禹贡》版本相比，柳州和丙州、徐州部落柳州
提出了《吕氏春秋》度九州，对应了各州和当时的诸侯国。那本书说：“什么是九州？江汉之间有豫州，也有株洲。两河之间是河北省，还有天津。还有沿河、经济之间的兖州、魏。东方是清州，在一起。四上至徐州，鲁也。东南是扬州。南面是庆州，还有草。西方是翁主神州的州怎么写，还有秦。北方是柳州，也有燕子。”
战国时期阴阳家配角在九州概念的基础上又提出了大九州的概念。秋延认为中国是赤县神州，里面有九州，这是一个小九州。但是中国只是中九州之一神州的州怎么写，中九州也只是大九州之一。因此，中国当时仅占世界的81/1。这种看法很新鲜，有助于扩大人们向外探索的好奇心。
州第一次成为真正的行政区是在汉代。汉武帝时期，综合《禹贡》 《周礼》，将全国划分为13个州，每个州派出一名道士进行监视。这13个州分别是合州、地主、柳州、青州、泸州、豫州、徐州、扬州、胶州、庆州、益州、朔方、凉州。其中教主是南越南的土地，从教脚趾一词演变而来。宜州是凉州；朔方指河川平原一带，在古代文献中是指最北端的地区。凉州是雍州进化而来的。
信函13周
东汉时期，州成为正式的地方行政区。东汉也分为13周，但与西汉有一些差异。不是东汉朔方舟，而是史利大尉简称为司利大尉。东汉末年，州长官关注和道知事分离主义者方面成为军阀。三国的历史就是这些军阀变迁的
而来的。
东汉十三州
此后，州的数量开始增加。三国时期，曹魏有十二州，东吴有三州，蜀汉益州。西晋统一初期，全国分为十九州，后来增加到了二十一州。到了南北朝，州的数量猛增，管辖范围大幅度缩小。根据统计，南北末期，全国有300多个州。到了隋朝，也就是废除了郡，让州直接管辖县，实际上就是州取代了过去郡的位置。此后，州也就沦为地方第二级的区划机构，高于县，低于道、路、省等。
唐朝的州分布
在唐宋时期，几乎全国所有的城市都带一个州字，这是行政区划影响的结果。许多带州的名字流传到了现在，例如扬州、徐州、杭州、苏州等。这就让人们有了带“州”就是大城市的感觉。在近现代，许多城市从县城转为了地级市，过去称为某县的都纷纷改为某州，如郑县改为郑州、万县改为万州、盘县改为盘州等，这些县的名字来源和古代行政区划没有多大关系。
同样在近现代，人们在翻译外国的行政区划时，也往往将该国的一级行政区称为“州”，如美国有50个州，俄罗斯有46个州。一般来说，翻译为州的行政区，都具有联邦的特征，也就是地方名义上拥有较大的自主权。而对高度集权国家的行政区则一般翻译为“省”。
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